OTHERS_CITABLE فهم تبلور صور خیال و جنبه‌های شاعرانه و خیال‌انگیز آثار معماری ایران در بستر ایمانی و عرفانی ساکنان حق‌جوی این سرزمین، یکی از مهم‌ترین مداخل به ادراک ماهیت معماری گذشته ایران است. در این پژوهش، نخست با پرسش از مفهوم خیال و صور خیالین، بر اساس مبانی فلسفی پساساختارگرایی و رویکرد کیفی به تحقیق، با بهره‌گیری از طرح تحقیق‌های تحلیل گفتمان در مرحله مطالعه مبانی نظری و مرور ادبیات موضوع از راه گردآوری داده‌های کتابخانه‌ای و سپس مبتنی بر طرح تحقیق توصیفی–تحلیلی و با بازدید از مجموعه، به تبیین نمونه موردمطالعه پرداخته شده است. در مرحله تحلیل یافته‌ها، از روش استدلال منطقی بهره برده شده است. استدلال مبتنی بر دو قضیه تجربی، یکی معطوف به مکانیت خیالین موقعیت هر دو بنا و نسبت آن دو با زمان  و دیگری معطوف به تبلور ساحات خیال مادی در کالبد دو بنا؛ یک قضیه تحلیلی معطوف به اطوار هندسه و استعاره‌های نور و یک قضیه متافیزیکی معطوف به تباین خیال‌انگیزی گنبد در دو بنا است. در مرحله اشاعه و تشریح نتایج بحث، از طرح تحقیق پدیدارشناسی بهره گرفته شده است. نتایج تحلیل‌ها نشان می‌دهد که دو بنایی که مبتنی بر مفهوم نظمی ازلی-ابدی در کنار یکدیگر قرار گرفته‌اند، ضمن ساخت کلیتی یکپارچه و جاودانه، مظهر اسفار اربعه عرفانی‌اند. مسجد مظهر اسفار رو به تاریکی و آرامگاه، مظهر اسفار رو به نور است. یکی با حالتی پرهیزگارانه و زاهدانه در دل زمین فرو رفته و با ظهوری کم رنگ در شهر و درونگرایی، و تزئینات کم، هیچ تظاهر بیرونی ندارد. اما  دیگری تظاهری برونگرایانه و خیال‌انگیز داشته و با گنبد و سردر رنگین و تزئینات منحصر به فرد، حرکت از کثرت به وحدت را به نمایش گذاشته است. در نتیجه‌گیری بحث از چهار جنبه نسبت زمین و آسمان، ماده و معنا، نور و ظلمت و کثرت و وحدت تباین و توافق دو بنا تحلیل شده است. http://jria.iust.ac.ir/article-1-1299-fa.pdf 2020-07-13 17 38 خیال‌انگیزی فضا مسجد جامع نطنز آرامگاه شیخ عبدالصمد نطنز نور و هندسه معماری و خیال Science there is unique qualities in Persian architecture which properly meet the hierarchical various needs of human beings as well as it can be reproduced as an examined pattern in today architecture, it is always a matter of question and reflection. (Persian architecture is always a matter of question and reflection because it properly meets the hierarchical various needs of human beings, also can be reproduced as an examined pattern in today architecture. ???)   This is doubly important in the case of sacred spaces in Iran, which have always represented the pinnacle of the art of designing form and space in Persian architecture and today face challenges of nature and identity. Meanwhile, there is a variety of approaches to identify what researchers were interested in and sought out in the buildings of past Persian architecture; including: The formal investigation of the historic buildings, the recognition of the context conditions and the period of time in which architectural works influenced by political, economic and social affairs were built in the historical context, as well as the profound effects of geographical and climatic factors on the structure of buildings. Some others have also introduced the entanglement approach to the cultural manifestations of every people, including Iranians. By studying and recognizing literature, poetry and fine arts, which touches the lives of human beings, they study architectural works in this field. They consider understanding each one without the other, to be incomplete, inadequate, and impossible. This study, based on this hypothesis that what was produced by the Iranian artist, certainly has a form of embodiment of the imaginary forms of the mind-maker and the experience of every place simultaneously is a mental and physical experience, by asking about the concept of imaginary and metaphoric concepts in art and architecture, based on interpretivism philosophical basis and qualitative approach to research, by using the research design of discourse analysis and descriptive-analytic research method, tries to answering the questions of the research. The results of the discussion show that the imaginary forms and metaphorical meanings in construction of the mosque and the shrine of Sheikh Abdul Samad in Natanz can be classified in four respects: 1. Imaginary location of the building and its relation to the time; architects of both two buildings, in their eternal vision of time, have taken a position for two buildings which brings immortality to the mind. The collection is conveniently located in such a way that sustainability of the natural structures and interaction of cosmic forces in it, creates a microcosmic which eliminates the presence of time. These two buildings, adjacent to the 1700-year-old plantain and the 2000-year-old Qanat, as human-built nature, are located in such a way among natural structure, which strengthen the existing nature and show its complete conformation with the existing cosmic order. 2. Domes as the mirror of the sky and as the mirror of earth; what is the poetic aspect of the shrine’s dome, with its not so great proportions, is the metaphoric role of a mirror-like tile on it, which exactly reflects the natural blue sky of Natanz. Outer shell denies its existence and becomes a mirror to represent the sky. The dome of the shrine, which is a symbol for a mystical journey, loses its rigidity and points to light and transparency. But in the mosque, the principle is based on the lack of external identification, simplicity, and inwardness. The dome of the mosque, with its earthy color, is a mirror and a symbol of the earth. Also, the northern portico of the mosque is covered with turquoise tiles and represents the earth as the sky. 3. Metaphors of light and darkness; the cavities embedded in the dome of the mosque are located in such a way that during daylight hours that shines the light rays like a waterfall into the inside. What falls under the dome is the rain of light which represents the essence of God, but in the shrine, shining of light is opposite of the mosque. At this place, the dome space, in opposite of mosque dome which is dark, is full of light. The dome which is the symbol of heaviness, rigidity and pressure is based on light beams. And 4. Imaginary of materials and body of two building. In these two adjacent buildings, materials and surfaces possess their own languages. Bricks and soil represent poetic signs of the human being's essence, and therefore establish an intrinsic connection with their audience. On the other hand, the soil is one of the four classical elements in the thought structure of Persians, consequently, with its pretense of earth, becomes colorful and smells of sanctity. Water represents another classical element which presents in the building. Both two buildings are necessarily multisensory and thoroughly comprehend the sensory perceptions of their audiences. The proportions of the body of the building and its proximity to the human body have constructed a humble and humane complex. Since human being receives and comprehends the world with his body, Here the experimental world is organized and defined and meaningful around the body of individuals, In fact, the empirical world of humans, has two simultaneous centers: the body and the physique of Shrine and mosque. In conclusion, it should be emphasized that all of the elements, forms, spaces and the geometry of motifs in this complex represent the authentic experience of the tradition of construction in the land of Persia and based the ontological aspect, it comes from the way of being-the-world and settling of Iranians. http://jria.iust.ac.ir/article-1-1299-en.pdf 2020-07-13 17 38 Metaphoric Space Grand Mosque of Natanz Sacred Architecture Geometry Imagery Idea Mahdi Hazehnejad * amir.amjad1993@gmail.com 1 Assistant Professor, Architecture and Urbanism Faculty, Iran University of Science and Technology, Tehran, Iran AUTHOR ali akbari akbari@iausr.ac.ir 2 Assistant Professor, Architecture Department, Yadegar-e-Imam Khomeini (RAH) Shahre Rey Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran. AUTHOR shabnam ansari shannam.ansarian4@gmail.com 3 Master of Architecture, Faculty of Engineering, North Tehran Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran. AUTHOR

OTHERS_CITABLE ازآنجایی‌که فضاهای شهری کانون تمرکز ساکنان زمین‌اند، آن‌ها را می‌توان مناسب‌ترین عرصه تظاهر و تجلی فرهنگ بشری، ارتباطات اجتماعی و تاریخ ملت‌ها به شمار آورد، اما آنچه امروز در شهرهای ایرانی رخ می‌نماید نوعی عـدول از ارزش‌های غنی فرهنگی و کهن ساکنان این سرزمین و با نگاهی عمیق‌تر «واژگونی هنر زمانه» است. تردیدی نباید داشت که طراحی سیمای شهری در شکل‌گیری شهرها بسیار تأثیرگذار بوده است. این مولفه شهری و نمادهای آن، نمودار شخصیت، کارکرد و فرهنگ ساکنان آن هستند و از همین روست که جلو‌ه‌های معنوی شهر نیز اعتباری شایان توجه دارند. سیمایی که تا به امروز از مفهوم یگانه‌ای در حوزه‌های مختلف ادبی، هنری، عرفانی و شهرسازی برخوردار نبوده است و جایگاهش در حوزه شهرسازی هنوز نامعلوم است. آیا سیما ظاهر شهر است یا درک ذهنی شهروندان از آن؟ ادراک منظر شهری، سیما نام دارد یا چهره اصلی شهر؟ این پژوهش سعی در بازآفرینی این مفهوم اصیل معماری به روش توصیفی-تحلیلی و از طریق مقایسه نظریات گوناگون در حوزه‌های مختلف ادبی، عرفانی و شهرسازی در راستای روشنگری پارادوکس موجود در مفهوم سیما دارد. درنهایت مطالعات کتابخانه‌ای صورت گرفته در این زمینه و تطبیق تعابیر گوناگون از این واژه در حوزه های مطالعاتی، تناقض موجود را برطرف ساخت و مشخص گردید که می‌توان در حوزه شهرسازی نیز همانند حوزه‌های ادبی و عرفانی، سیما را صورت و ظاهر دانست که ظهور و بقای معنا جز از طریق آن، ممکن نیست؛ بنابراین تنها راه یافتن معنای هر فضای شهری، بررسی سیمای آن برای رسیدن به سیرت موجود می‌باشد و می توان عبارت سیما و سیرت را به‌عنوان مفهومی نوین در حوزه شهرسازی مورداستفاده قرار داد که به‌نوعی هم بیانگر صورت و چهره شهر باشد و هم‌معنای موجود در پس ظاهر را نمایان سازد. http://jria.iust.ac.ir/article-1-1300-fa.pdf 2020-07-13 39 52 سیما و سیرت شهر ظاهر و باطن شهر صورت معنا Since urban spaces are the focal point of the inhabitants of the earth, they can be considered the most appropriate area of manifestation of human culture, social communication and the history of nations, but today what is happening in Iranian cities is a departure from the rich cultural and ancient values of the inhabitants of this land and by a deeper look "reversal of the art of the times". There is no doubt that cityscape design has been very influential in the formation of cities. This urban component and its symbols reflect the character, function and culture of the city's inhabitants, and therefore the spiritual effects of the city are worthy of credit. This cityscape has not had a single concept in different literary, artistic, mystical and urbanization yet and its position in the field of urbanization is still unclear. One of the most important foundations of religious art is the consideration of meaning behind the face and appearance in such a way that the discovery of any meaning for man is in the form in which the meaning of it is manifested. Mysticism also places two dimensions of appearance and interior for each reality, and believes that the survival of meaning is not possible except through the form and what the mind can understand is a meaning that appears in the order of a form. But the issue that has been addressed in this study is whether this form and appearance are the same as the cityscape in urbanization? This research attempts to recreate this notion of architectural descriptive-analytical method by comparing different theories in various literary, mystical and urban areas in order to clarify the paradox in the concept of cityscape. In Persian, the word "image" means a face, a face or a state in the form of a human being that represents internal states, which is the same as the one used in the field of mysticism, and ultimately, the form and the meaning in the unity that is the face of the same meaning and The meaning is the same, but in the area of urbanization, various and contradictory interpretations of the term image have been brought about, which is far removed from the general meaning of cityscape; so that for some urban planners, cityscape is the subjective aspect of Urban Landscape , and everything that one perceives after viewing the perspective, cityscape knows, but some others introduce cityscape to the same face and appearance of City. According to the data of this research in the field of the concept of the word image in various literary, artistic, mystical and urban areas, it seems that the word Image has not been correctly equated in the field of urbanization. Regarding the purpose of this study, the insight of this contradiction of the concept of image in various fields of study, it can be concluded that in the field of urbanization, as in the literary and mystical areas, the concept of the word cityscape should be the same face and appearance of the city and the term cityscape And nature as the equivalent and perhaps new replacement for the urban landscape that is being used today in urban planning with a different conception. This phrase also expresses the face and the face of the city, and it mirrors the meaning of the appearance. http://jria.iust.ac.ir/article-1-1300-en.pdf 2020-07-13 39 52 Image and Nature of a city Appearance and Conscience of city Face Meaning Mozhgan Esmaeili 1 Ph.D. Student, Faculty of Conservation and Restoration, Art University, Isfahan AUTHOR Behnam Pedram 2 Assistant Professor, Faculty of Conservation and Restoration, Art University, Isfahan AUTHOR Mohammad Hassan Talebian 3 Associate Professor of Higher Education Center for Cultural Heritage, Deputy Head of Iran Cultural Heritage Center. AUTHOR

OTHERS_CITABLE بافت‌های تاریخی به‌عنوان یک سیستم زنده نیاز به تکامل و دگردیسی در طول زمان دارند. در این میان، مداخلات بزرگ‌مقیاس معماری نیازمند توجه ویژه‌ای است تا در جهت حفظ ارزش‌های بافت در توسعه‌های بعدی عمل نمایند. چگونگی تبیین و تعریف چارچوبی به منظور اکتشاف روندهای پیاپی چنین مداخلاتی و نحوه تبدیل آنها به محرک توسعه مثبت در مسیر تغییرات بعدی، پرسش اصلی پژوهش حاضر است. هدف این پژوهش، توصیف و تحلیل مداخلات بزرگ‌مقیاس، در دامنه زمانی سه دهه پیش، در محلات چهارگانه شهر قدیم نجف و صورت‌بندی رویکرد و اصول حاکم بر مداخله پیرامون حرم مطهر علوی در جهت اصلاح روندهای پیشین و دستیابی به اصول طراحی شهری به منظور تبدیل آن به محرک توسعه مثبت بوده است. بستر پژوهش شهر قدیم نجف اشرف و مصادیق بررسی شده نیز طرح توسعه پیرامون حرم مطهر و مداخلات تجاری و مسکونی واقع در محلات چهارگانه بوده است. مطالعه حاضر با بررسی های اسنادی و تطبیقی‌، به روش استنتاجی و منطق حاکم بر پژوهش های موردی به واکاوی مداخلات بزرگ مقیاس پرداخته است. استفاده از روش موردپژوهی، امکان تحلیل‌های موردی و بین‌موردی را نیز فراهم نموده است. بر اساس چارچوب حاصل از مرور متون نظری، نگاهی جامع بر اساس کل‌گرایی، میزان تحرک توسعه، حساسیت به زمینه، کنترل‌پذیری، پیش‌بینی ناپذیری، اثربخشی تکوینی و تشخص‌بخشی می‌توانند امکان تبدیل پروژه‌های بزرگ‌مقیاس به محرک توسعه مثبت را فراهم آورند. بر اساس نتایج پژوهش و کاربست مدل مفهومی در ارزیابی نمونه‌های موردی، توجه به الگوی توسعه تاریخی بر اساس رویکردی جامع، نگاه رفت و برگشتی از کل به جزء و بالعکس، حفظ تناسب دانه‌بندی، پیوند نسوج ارتباطی ملموس و غیرملموس و ظرفیت‌سنجی واقعی و مدیریت مکان متناسب با ویژگی‌های زمانی از مشخصات شکل‌گیری محرک توسعه مثبت در بافت تاریخی نجف اشرف بوده است. دستیابی به تعاریف مشخصی از انسجام و پیچیدگی در راستای شاخص‌های فوق، زمینه حفظ بافت ‌های تاریخی در مسیر توسعه و جلوگیری از شکل‌گیری محرک توسعه منفی  را فراهم می‌آورد. http://jria.iust.ac.ir/article-1-1345-fa.pdf 2020-09-21 73 95 پروژه‌های بزرگ‌مقیاس محرک توسعه شهری تغییرات دومینویی طرح توسعه پیرامون حرم مطهر علوی شهر قدیم نجف اشرف. Historical context as a dynamic and live system needs to change and transform during the time. Among the key drivers of changes, economic and political dimensions are effective on determining the type, nature and implications of transformation. On the other hand, the needs of residents in such contexts is also constantly changing. Socio-physical assets in the context of historical contexts due to non-recurring values in them, than other urban contexts are important. Urban development documents act as the tools of the quality and identify control in historical contexts. Review of previous interventions indicated that any large-scale intervention in addition to the social impact of architecture, have interactive impact on the type and severity of subsequent changes and the whole of old city. The purpose of this description and analysis of large-scale interventions and mega structure projects in four neighborhoods of the old city of Najaf as a negative catalyst and urban design principles of the Holy Shrine of Imam Ali redevelopment projects as a positive catalyst for the future transformation as a guide. The study also examined the context of the old city of Najaf and examples of the development plan of the holy shrine as a positive catalyst and interventions in the commercial and residential areas as negative catalysts. This study reviews the documents and apply the comparative research method and using the deductive techniques and case study research method for examine of large-scale interventions. Using the case study method allows analysis of the cases. Based on the results, a comprehensive view of holistic approaches, sensitivity to context, control of unpredictability, the effectiveness of developmental and gradual and progressive effectiveness and branding and distinction become parts of the most important criteria for guiding large-scale projects toward changing to positive urban catalysts. Application of the conceptual model in evaluating cases reveals that, paying attention to the new development projects in historical areas based on a comprehensive approach, maintaining grain proportionality, tangible and intangible identities in accordance with the time characteristics values have been the characteristics of the shaping the positive development catalysts in the historical context of old city of Najaf Ashraf. Among the principles and strategies considered in the development plan for the Alavi Holy shrine and indicators for converting previous interventions into a catalyst for negative development, four key strategies to explain interventions in historical contexts have been presented as a catalyst for positive development; 1. Explain the role and place of design in the whole city. 2. Explain the method of intervention on a large scale in the historic city. 4. Pay attention to the pattern of historical development. 5. Prevention of domino changes. Achieving clear definitions of coherence and complexity in respect of the above indicators provides the basis for preserving historical contexts in the path of development and preventing of a negative catalyst. http://jria.iust.ac.ir/article-1-1345-en.pdf 2020-09-21 73 95 Large-scale projects urban catalyst Dominoes changes Imam Ali holy shrine surrounding development plan the old city of Najaf. Hadi Pendar h.pendar@art.ac.ir 1 Urban Design Department, architecture and planning college, Art University, Tehran AUTHOR

OTHERS_CITABLE عدم شناخت کافی و درست مبتنی بر انگاره‌های بنیادین و اصیل تداوم‌یافته الگوهای معماری خانه، منجر به آشفتگی‌هایی در ساختارهای بنیادین در معماری خانه‌های امروزی‌شده‌است. هدف ‌پژوهش، بررسی کهن‌الگوهای پایدار در معماری خانه‌های مورد مطالعه دوره قاجاریه کاشان و یزد، شناخت و بازنمایی در معماری خانه‌های امروزی ‌است؛ تا بتواند تداوم کهن‌الگوها مورد پژوهش قرار ‌گیرد. پرسش اصلی‌این‌است که چه ارتباطی بین انگاره‌ها، زبان معماری بومی‌و نظام ارزشی و زیست انسانی به خصوص در ساماندهی فضاهای معماری وجود داشته‌است؟ بر همین اساس فرضیه اصلی با رویکردی به نگرش معماری‌ایرانی، شناسایی کهن‌الگوها در مؤلفه‌های بومی، فضایی و فرهنگی جهت شکل‌گیری ساختار خانه‌های مورد پژوهش‌ است. لذا با‌‌ استناد به روش زمینه‌ای از تبدیل‌داده‌ها به الگوهای پارادایمی ‌که نمایانگر انگاره‌های بنیادین در شکل‌گیری معماری خانه‌های‌ایرانی هستند؛ پژوهش انجام می‌پذیرد. جهت‌ایجاد شناخت نظری، با تحلیل محتوای متون از طریق کدگذاری روی مفاهیم و معانی مشترک و جمع‌بندی نظریات، منجر به ‌استخراج مؤلفه‌های شکل دهنده کهن‌الگوها در ساختار طبیعی، ساختار کالبدی- فضایی و ساختار بصری می‌گردد. پس از بررسی پایایی مؤلفه‌ها توسط کارشناسان، میزان تأثیرگذاری و اصول جامع‌تر شناسایی گردید. در ادامه روند پژوهش، تحلیل معنایی هریک از آن‌ها در نمونه‌های مورد مطالعه صورت گرفت. بررسی الگوهای بنیادین در مؤلفه‌های شناسایی‌شده در ابعاد مختلف زندگی انسان به‌ویژه عناصر محیطی و معماری نشان می‌دهد که زبان مشترکی برای تداوم در معماری خانه وجود‌دارد. نتایج پژوهش نشان می‌دهد که کهن‌الگوهای معماری خانه‌های مورد مطالعه در ساختارهای طبیعی، کالبدی- فضایی و بصری از طریق پانزده مفهوم سلسله‌مراتب، تناسبات ‌فضایی، انعطاف‌پذیری، درونگرایی، فعالیت جمعی، حس ‌مکان، امنیت، انرژی‌کارآیی، محرمیت، محصوریت، مصالح مناسب، ‌ایستایی، مردم‌واری، عناصر طبیعی و معماری ‌تراز‌منفی قابل بازنمایی ‌است.‌ این مفاهیم در شکل‌گیری معیارهای فضاگرایی، درونگرایی، طبیعت‌گرایی، بوم‌گرایی و ساختارگرایی معرفی می‌گردند..در نهایت، با ارزیابی ‌این معیارها، کهن‌الگوهایی که قابلیت تداوم در معماری خانه‌های  امروزی را دارند؛ در قالب یک مدل تحلیلی- کاربردی ارائه‌ شده‌اند.  http://jria.iust.ac.ir/article-1-1302-fa.pdf 2020-07-13 96 100 کهن‌الگو‌ طراحی معماری خانه کاشان یزد. The lack of proper understanding based on the fundamental and original notions of persistent architectural patterns of the house has led to disturbances in the fundamental structures of contemporary home architecture. The design of a home-based on sustained principles and archetypes has had complexities that have been taken into consideration in recent traditional architectural patterns have been one of the most prominent and important ways to meet the needs of their time. Among its achievements are climate and design adaptation, the proper use of natural energy, and the enjoyment of comfortable space for humans. It seems that by examining the nature of the archetypes, their applications in the residential design are represented. In this paper, after reviewing the basic principles of residential patterns in case studies, the design criteria used in them are extracted. The purpose of the research is identifing the old architectural patterns of the Kashan houses and its efficiency in designing modern residential architecture. The research method is based on case studies that analysise the content of the texts to identify the conceptual framework for understanding the design criteria. An overview of the role of patterns can be pointed out in terms of its functionality to meet the needs of its time, such as the central courtyard, the Godal Baghcheh (the construction of the main spaces at the negative level), spatial hierarchy, spatial expansion, etc. They are, for example, placing the outdoor space in the center of the house, orientation based on the use of natural factors such as sun, water and wind, roof tiling, sun light and even engaging such as colored glasses from a set of patterns which has a good response in terms of climate, style, aesthetics, and performance. Using the archetype in today's architecture, architect should pay attention to the reason for the emergence of the old patterns. What was the reason why each pattern was originated and what needs to be answered? Finally, how can they be improved by increasing their qualitative dimension with the continuation of them in the formation the spaces of today's homes? In addressing each of the dimensions we want to identify the criteria we can use to cite impact of each criteria to form a pattern-based space. The research is qualitative and analyzes the content of theoretical texts by the research samples. Finally, an analytical review of approaches and considerations consistent with the content of the concepts of theories is obtained to assess the qualitative criteria achieved. Issues raised through representation are examined. Using this method, the studied houses are considered based on the proposed criteria based on the shape structure. Therefore, in this section, the dimensions of the climate, spatial organization, relationship with the earth, materials, proportions and spatial geometry in the four dimensions will be studied to summarize the desired dimensions. Considering the basis of the research, which is based on qualitative analysis, sampling was selected randomly from houses built in the past and present in both Kashan and Yazd. In this regard, the principles based on architectural design patterns in the past and continuity in today's architecture is extracted. Then, based on the conceptual model presented, the criteria were classified into the components of natural structure, physical-space structure, and visual structure. After assessing the reliability of the components by the experts, the level of impact and more comprehensive principles were identified. Subsequently, the semantic analysis of each that was carried out in the studied samples. The results of the research show that the architectural patterns of the houses studied in natural, physical, spatial and visual structures through 15 concepts of hierarchy, spatial equilibrium, flexibility, introversion, collective activity, sensibility, security, energy efficiency, confidentiality, confinement, vernacular materials, static, natural varieties, natural elements, and architectural negative-level are recognizable. These concepts are introduced in the formulation of the criteria of spaceism, introversion, naturalism, and structuralism. These items are more likely to be found in the homes of Saleh and A house, Yazd. In the later spatial organization, lowering the level of clearance (architectural negative-level), the Govdal Baghcheh means the use of the yard in the center of the house and the use of natural lighting and communication with the open space can be viewed on a wider level. In the dimension of the space hierarchy, space communications are considered in two horizontal and high altitudes, open, semi-open, closed, and spatial space, based on space and movement. In the pattern of introversion, there was no direct visual relationship between the inside and the attention to the design of open spaces that could provide direct visual communication; the confidentiality of limiting the attainment of the mental comfort of residents in the home and the observance of safe privacy; spatial communication to develop the activities of the residents of the house is examined. Finally, by evaluating these criteria, the archetypes that can continue in the architecture of today's homes are presented in the form of an analytical-applied model. http://jria.iust.ac.ir/article-1-1302-en.pdf 2020-07-13 96 100 Archytype Architectural Design Home Kashan Yazd. Azam Sadat Razavizadeh a.razavizadeh@iaukashan.ac.ir 1 Department of Architecture, Kashan Branch, Islamic Azad University, Kashan, Iran AUTHOR

OTHERS_CITABLE طبیعت همواره نقش بسیار مهمی را در پاسخ به نیازهای مختلف انسان ایفا کرده است. نیازهای انسان دارای دو بعد مادی و ارزشی است و این موضوع منشا دو دیدگاه مادی و ارزشی نسبت به طبیعت بوده است. انسان در پاسخ به نیازهای خود راه‌حل‌هایی را ابداع نموده است که این راه‌حل‌ها در صورت تکرار به صورت الگو درآمده‌اند. هدف نوشتار حاضر این بوده است که نقش فناوری‌ها و راهکارهای برگرفته از طبیعت را در پاسخگویی به نیازهای انسان در دو دوره سنتی و معاصر از دید خبرگان مورد مقایسه قرار دهد. سوال طرح شده برای دستیابی به این هدف عبارت است از آنکه میزان و نحوه پاسخگویی به نیازهای مختلف انسان توسط الگوهای برگرفته از طبیعت در دوران سنتی و عصر حاضر چه تفاوت‌هایی داشته است؟ در چارچوب نظری پژوهش در ابتدا راهکارها و فناوری‌های به‌دست‌آمده از مطالعات کتابخانه‌ای در یازده گروه جمع‌بندی شدند و با روش کیفی و استدلال منطقی به نحوه شکل‌گیری راهکارها و فناوری‌های برگرفته از طبیعت بر اساس پاسخ به نیازهای انسان و تبدیل آنها به الگوهای معماری و تاثیر ویژگی‌هایی همچون چندعملکردی‌بودن و ترکیب الگوها در پاسخ مناسب به نیازهای متنوع انسان استناد گردید. در پاسخ به سوال پژوهش برای مقایسه دو دوره سنتی و عصر حاضر در پاسخ به نیازهای انسان با بهره‌گیری از راهکارها و فناوری‌های برگرفته از طبیعت، به دیدگاه صاحبنظران معماری با روش مصاحبه نیمه‌ساختاریافته استناد گردید. نتایجی که از پژوهش حاضر در این مرحله به دست آمد این بود که در دوران سنتی طبیعت نقش موثرتری در تامین نیازهای مختلف انسان نسبت به عصر حاضر داشته است و در دوره معاصر با کمرنگ شدن بعد معنایی انسان، توجه به بعد ارزشی طبیعت در معماری نیز کمرنگ شده است و تامین نیازهای مادی از طبیعت در اولویت قرار گرفته است. در مقایسه کلی در دوران سنتی فناوری‌های برگرفته از طبیعت در معماری فراوانی بیشتری داشته ولی در دوران معاصر منحصر به بناهای خاص می‌باشد. از میان یازده راهکار به‌دست‌آمده، معیارهای طبیعت به عنوان منبع ماده و انرژی و الهام از طبیعت در ارتقای فناوری در دوره معاصر و معیارهای بهره‌گیری بی‌واسطه از طبیعت در طراحی معماری و بهره‌گیری از انرژی‌های تجدیدپذیر طبیعت، در دوره سنتی از دید خبرگان بیشترین فراوانی را داشتند. http://jria.iust.ac.ir/article-1-1346-fa.pdf 2020-09-21 113 129 طبیعت معماری نیازهای انسان الگوهای معماری دوران سنتی دوران معاصر. Nature has always played a very significant role in responding to numerous human needs. Human needs have two dimensions of material and value, and this subject has been the source of both material and value views of nature. Human, in response to their needs, has invented solutions that have, if repeated, become a model. The current article aimed to compare the role of technologies and solutions derived from nature in meeting human needs in both traditional and contemporary periods from the perspective of experts. The question posed to attain this objective is: What are the differences in the extent and manner of responding to different human needs by patterns derived from nature in the traditional era and the contemporary era? At first, in the theoretical framework of the research, the solutions and technologies obtained from library studies were categorized in eleven groups and via the qualitative method and logical reasoning, the formation of solutions and technologies derived from nature based on the response to human needs and their transformation into architectural patterns and the impact of features such as multifunctionality, and combination of patterns in an appropriate response to various human needs were mentioned. To answer the research question, to compare the two traditional and contemporary eras in response to human needs using solutions and technologies derived from nature, the architectural experts’ views were cited via a semi-structured interview method. The results obtained from the present study at this stage were that in the traditional era, nature has played a more effective role in meeting the various needs of human beings than in the contemporary era and in the contemporary period, with the diminution of the semantic dimension of man, the attention to the value dimension of nature in architecture has also diminished and the provision of material needs of nature has been given priority. In general comparison, in the traditional era, technologies derived from nature were more abundant in architecture, but in the contemporary era, it is limited to specific buildings. Out of the eleven solutions obtained, according to experts, the criteria of nature as a source of matter and energy and inspiration from nature in the promotion of technology in the contemporary period and the criteria of direct use of nature in architectural design and use of renewable energy in the traditional period, had the highest frequency. http://jria.iust.ac.ir/article-1-1346-en.pdf 2020-09-21 113 129 nature architecture human needs architectural patterns traditional period contemporary period Mahboobe Neghabi negabi.m@tabriziau.ac.ir 1 Ph.D. Student in the faculty of Architecture and Urban Planning, Tabriz Islamic Art University, Tabriz, Iran AUTHOR Parisa Hashemp p.hashempour@tabriziau.ac.ir 2 Associate Professor of Architecture, The faculty of Architecture and Urbanism, Tabriz Islamic Art University, Iran AUTHOR Maziar Asefi masefi@tabriziau.ac.ir 3 Professor of Architecture, The faculty of Architecture and Urbanism, Tabriz Islamic Art University, Iran AUTHOR

OTHERS_CITABLE صوت در بنای مذهبی عمده ترین فاکتور درگیر با مخاطب بشمار می رود. حس شنوایی، به خوبی قادر است ادراک دینی و آیینی انسان را برانگیزد و در جذب و تعامل او با بنای مذهبی نقشی اساسی ایفا نماید. از طرفی دیگر، بینایی، ناخودآگاه بیشترین واسطه ارتباطی انسان با محیط پیرامون است و لذا به نظر می رسد هر عنصری که در معماری بتواند همه حواس انسانی و عمدتا دو حس بینایی و شنوایی را به صورت توام به ادراک مخاطب منجر گرداند؛ موجب موفقیت معماری خواهد بود. آینه کاری از ساختارهای تزیینی در معماری است که از بعد چشم نوازی و به بیانی علمی تر، بصری، از راهبردهای معماری اسلامی دانسته می شود. از آنجا که بناهای آینه کاری شده در معماریِ حال حاضر، به لحاظ صوتی عملکردی استاندارد دارند؛ به نظر کاربران و مخاطبان بناهای مذهبی جزو عناصر موفق در ارتباط گیری همزمان حس بینایی و شنوایی بشمار می روند و لذا مطالعه آکوستیکی آن ها امری لازم خواهد بود. پژوهش حاضر به عنوان پیشینه و مبانی تحقیق پس از تحلیل مبانی آکوستیکی، ضمن تاکید بر وضوح گفتار و زمان واخنش به عنوان متغیرهای سنجش و سپس معرفی آینه کاری به روش توصیفی و با ابزار کتابخانه ای، در حوزه نمونه موردی و مطالعه بنیادین خود، از رویکرد کاملا کمی و روش محاسبات دقیق بهره گرفته با دو ابزار شبیه سازی و سنجش میدانی به قیاس نتایج آن ها پرداخته است. رفتار کاملا متفاوت و معکوس بنا در دو حالتِ با آینه کاری، و بدون آن، که هریک بصورت جداگانه با شبیه سازی و سنجش میدانی انجام یافته است؛ نشان می دهد تفاوت های مشاهده شده، فراتر از تفاوت ابزار سنجش است و ساختار آینه کاری، موثرترین فاکتور در ایجاد شرایط بهینه آکوستیکی خواهد بود. نتایج حاصل از این مطالعه منجر به بیان نظریه ای جدید در علم معماری و آکوستیک گردیده است که بر تاثیر فرم در آکوستیک اشاره دارد و در راستای کاهش زمان واخنش و بهبود وضوح گفتار، نقش جنس مصالح را در قبال فرم مطلوب، کمرنگ تر نشان می دهد. پژوهش حاضر بیان می کند که در زمینه اکوستیکی با هر مصالح و متریالی به شرط فرم مناسب، می توان معماری مطلوب ایجاد کرد. لذا می توان گفت نظریه نهایی این پژوهش در راستای ایجاد شرایط بهینه آکوستیکی، ارجحیت فرم بر جنس مصالح را اثبات می نماید. http://jria.iust.ac.ir/article-1-1301-fa.pdf 2020-07-13 145 161 آکوستیک وضوح گفتار فرم جنس مصالح آینه کاری ghaffari@tabriziau.ac.ir 1 AUTHOR f.gholizadeh@tabriziau.ac.ir 2 AUTHOR

OTHERS_CITABLE بهره ­برداری عادلانه از فضای شهری ازجمله مسائل مستحدثه و نوپیدا در حوزه حقوق معماری و شهرسازی است که یکی از ساختارهای پرداختن به آن سنجش‌پذیر کردن حقوق مترتب بر آثار معماری است. یک اثر معماری، افزون بر مخاطبین خاص یا افرادی که درون آن زندگی می­کنند؛ مخاطبین عامی (مردم شهر) که تحت تأثیر وجوه اجتماعی آن قرار می‌گیرند نیز دارد. وجود عنصر تأثیر در این رابطه (میان آثار معماری و مردم) حکایت از این می‌کند که خلق آثار معماری، نوعی رفتار اجتماعی تأثیرگذار محسوب می‌شود؛ رفتارهایی که اقتضای ذاتی آن­ها به وجود آوردن انواع تلاقی‌ها و تزاحمات حقوقی برای افراد جامعه است. موضوعی که پژوهش حاضر حول محور آن قوام پیدا می­کند؛ تبیین چارچوب نظری برای حقوق مردم نسبت به فضاهای مصنوع شهری (آثار معماری) است. تفحص در ادبیات مرتبط با این موضوع حاکی این نکته است که تبیین چارچوب مزبور، متقوم بر توصیف سه رکن اصلی شامل چرایی و چیستی، چگونگی استنباط و‌ تعیین مصادیق برای این حقوق است؛ که پس از پرداختن به آن‌ها نتایج ذیل حاصل شد: حقوق فضایی مردم، امتیازات و خطوط قرمز تکلیف‌آور و واجد پشتوانه و ضمانتی هستند که مردم نسبت به فضاهای مصنوع شهری پیدا می­کنند. استنباط این حقوق، مبتنی بر سه رکنِ منابع شرعی، اسناد حقوقی و ماهیت فضای شهری، انجام گرفت و پنج حق بنیادین شامل «حق معنویت فضایی»، «حق هویت فضایی»، «حق کیفیت فضایی»، «حق سلامت فضایی» و «حق عدالت فضایی» استخراج شد. البته این تفکیک به معنای جدایی یا تفوق یک حق بر حقوق دیگر نیست؛ بلکه ناظر به روش اجرا و نحوه تحقق‌پذیری این حقوق است. در اسناد قانونی رایج از برخی حقوق مزبور غفلت شده، امید است این سطور هموارکننده انجام مباحث نظری و به‌تبع آن اصلاح نظام تقنین در عرصه معماری و شهرسازی کشور باشد.  http://jria.iust.ac.ir/article-1-1303-fa.pdf 2020-07-13 162 180 حقوق مردم چارچوب نظری فضای مصنوع شهری. Fair use of urban space is one of the new and emerging issues in the field of architectural law and urban planning, and one of the structures to address it is to assess the rights of architectural works. An architectural work, in addition to the specific audience or the people living in it, also has a general audience (the people of the city) who are influenced by the social aspects of that work. The existence of an element of influence in this regard (between architectural works and people) suggests that the creation of architectural works is a kind of influential social behavior; Behaviors that are inherently necessary to create all kinds of intersections and legal conflicts for individuals in society. The focus of the present study is to explain the theoretical framework for people's rights to artificial urban spaces (architectural works). An examination of the relevant literature suggests that the explanation of this framework goes beyond describing the three main pillars, including why and what, how to deduce, and so on. After addressing them, the following results were obtained: The space rights of the people, are the privileges and the red lines that obligatory have the support and guarantee that the people have. They have them compared to artificial urban spaces. The inference of these rights was based on three pillars of religious sources, legal documents and the nature of urban space, and five fundamental rights including "right to spatial spirituality", "right to spatial identity", "right to spatial quality", "right to spatial health" and " "Space Justice" was extracted. Of course, this separation does not mean the separation or supremacy of one right over another; rather, it looks at how these rights are enforced and how they are realized. In the current legal documents, some of these rights have been neglected. It is hoped that these lines will pave the way for theoretical discussions and, consequently, the reform of the legislative system in the field of architecture and urban planning. http://jria.iust.ac.ir/article-1-1303-en.pdf 2020-07-13 162 180 Law People Theoretical Framework Artificial Urban Space arami.hamid@yahoo.com 1 AUTHOR mmmmahmudi@gmail.com 2 AUTHOR